Israel crea un "Fondo Solidario Especial" para ayudar a la población afectada por misiles de Hamas

Itongadol/AJN.- Mediante el Keren Hayesod, la principal organización que recauda dinero para el Estado hebreo, se llamó a juntar donaciones "con carácter de urgencia". Avi Pazner, presidente mundial del Keren Hayesod y vocero oficial del gobierno israelí, expresó a la Agencia Judía de Noticias que el pueblo israelí "sufrió demasiado" durante 8 años de constante bombardeo de parte de Hamas.clic

Israel creó un "Fondo Solidario Especial" que busca ayudar a la población que vive en las ciudades cercanas a Gaza y que se ven afectadas a diario por misiles de Hamas.
Mediante el Keren Hayesod, la principal organización que recauda dinero para el Estado hebreo, Israel llamó a recolectar dinero "con carácter de urgencia" en todo el mundo para asistir a la población de la zona afectada por los ataques
Los fondos serán destinados a "la renovación de refugios contra bombas, a dar respuesta a necesidades de emergencias inmediatas y a continuar con los programas sociales para fortalecer el sur".
En diálogo con la Agencia Judía de Noticias (AJN), Avi Pazner, presidente mundial del Keren Hayesod y vocero oficial del gobierno israelí, justificó el ataque por parte de Israel a Gaza al afirmar que el pueblo israelí "sufrió demasiado" durante 8 años de constante bombardeo de parte de Hamas.
"El único objetivo con esta ofensiva es lograr la paz y la calma para los residentes del sur de Israel que sufrieron durante mucho tiempo los ataques de Hamas", explicó.
Desde la organización, expresaron que "se sabe que toda la operación llevará tiempo y que para los civiles que viven en el sur, probablemente todo se torne mucho peor, antes de que, esperemos, se torne mucho mejor".
Además, declararon: "Israel mostró una gran moderación, más de la que cualquier otra nación hubiese tenido bajo estas circunstancias y trató de mantener cierto nivel de normalidad para las personas que viven en el sur”. “Luego de ocho años de continuos ataques y más de 7 mil misiles lanzados, numerosas víctimas y la vida bajo un temor constante, el gobierno de Israel decidió que ya basta", sostuvieron.

Guysen >> Aliá y Religión Belén protege a sus cristianos

La Navidad es un momento único en Belén. Cada año son miles los turistas que se dirigen hacia la ciudad natal de Jesús. Pero para los cristianos que viven todo el año en Belén, la alegría no es tal. Sufren la persecución de los musulmanes. La novedad este año es el refuerzo que ha llegado desde del lado de Israel, que coopera con las autoridades palestinas para mejorar las condiciones de vida de los Palestinos.

Sopla un nuevo viento este año en Belén. El pino, la campana, las decoraciones, todo está, pero sobre todo los turistas, especialmente numerosos este año.

“Esperamos para estas fiestas de Navidad entre 35.000 y 45.000 turistas. Durante el mes de diciembre tuvimos entre 100.000 y 120.000 turistas. Por ello estamos felices de verdad”, se alegra Victor Batarseh, el alcalde de Belén.

Y si el alcalde está feliz de ver su ciudad acoger un record de turistas, es porque la situación política en Belén ha mejorado este año.

Una estrecha colaboración entre Israel y la Autoridad Palestina permitió en efecto a las fuerzas palestinas tomar el relevo de los soldados israelíes.

Mahmoud Abbas envió a 900 de sus soldados a la ciudad de la Natividad para garantizar el orden durante las fiestas. Estos últimos meses, estas tropas fueron desplegadas también en otras tres ciudades: Shjem (Nablus),Jenín y Hebrón.

“Es una ocasión muy especial para nosotros. Y esperamos que todo se desarrolle en calma. Estaremos presentes día y noche durante estas fiestas para garantizar la seguridad de los turistas”, indicó Suleiman Emran, el Jefe de la policía de Belén.

A través de este despliegue de tropas, Mahmoud Abbas quiere demostrarle a Israel y a la comunidad internacional que es capaz de mantener el orden en los territorios palestinos. Jerusalén desea ayudarlo en esta misión. Para reforzar su poder frente al de las esferas de influencia palestina extremista, se concedieron otras facilidades a los Palestinos.

Y así y todo, con la potenciación del Hamás, los islamistas están cada vez más presentes, también en Belén, donde un verdadero éxodo tiene lugar desde hace unos años. Menos del 10% de cristianos viven hoy en esta ciudad. La razón, una persecución musulmana que se instaló en la zona y que ha empeorado cuando el Hamás ganó las elecciones municipales de 2006.

Acoso, expropiación de tierras, atracos a mano armada, más de 150 agresiones fueron contabilizadas contra los cristianos de la ciudad durante estos últimos años.

Mientras tanto, miles de peregrinos reunidos este miércoles 24 de diciembre en Belén por Navidad asistirán a las festividades en la ciudad legendaria. El Presidente palestino Mahmoud Abbas y el Primer Ministro Salam Fayad asisitirán a las festividades, que culminarán con la misa del gallo en la Iglesia Santa-Caterina que linda a la basílica de la Natividad.

Los israelíes creen en los milagros

Janucá es una de las fiestas que más puede relacionarse con los israelíes, y una encuesta llevada a cabo demuestra de qué manera.
El estudio mostró que el noventa y seis por ciento de los judíos israelíes encienden las velas en Janucá, el ochenta y dos por ciento cree en los milagros y el sesenta y nueve por ciento cree que la resistencia judía contra las influencias culturales extranjeras es relevante hoy en día.
La encuesta fue llevada a cabo por un panel del instituto Gesher de investigación e incluyó quinientos encuestados que constituyen una muestra representativa de la población judía adulta de Israel. El máximo margen de error fue de 4,5%.
El noventa y seis por ciento de los participantes declararon que tienen previsto encender velas de Janucá y el setenta y ocho por ciento afirmó que lo haría en cada una de las ocho noches.
El dieciocho por ciento dijo que encendería una vela en al menos una de las noches, y sólo el cuatro por ciento dijo que no se preocupan por la festividad.
Janucá es también conocido como la festividad de los milagros, donde la limitada cantidad de aceite de oliva duró más tiempo de lo esperado y de la victoria de los Macabeos sobre el Imperio seléucico.
Según la encuesta, el ochenta y dos por ciento declaró que cree en los milagros, el cuarenta y un por ciento dijo que los experimentaron personalmente y otro cuarenta y un por ciento se encuentra a la espera de su primer milagro.
El dieciocho por ciento declaró que la creencia en los milagros es una "percepción primitiva".

Colonos y activistas visitaron la Tumba de José

Cientos de activistas de derecha y colonos entraron en la Tumba de José en la ciudad de Nablus, en Cisjordania, acompañados por soldados del Ejército.
La visita siguió a una renovación del sitio, considerado el lugar de entierro del patriarca bíblico José, que fue profanado por los palestinos en los últimos años.
"Este es el más adecuado presente para el Estado de Israel y al pueblo de Israel en Janucá, la fiesta judía del heroísmo", dijo Mesika Gershon, jefe del Consejo Regional de Shomron.
La Tumba de José, fue atacada por los palestinos después que las tropas dejaron el lugar en el año 2000. A lo largo de los años, la tumba fue objeto de actos de vandalismo reiteradas veces.
Este año, el Consejo Regional de Shomron y la asociación "Shchem Echad" inició las visitas a la tumba, acompañados por soldados. Los visitantes se sorprendieron por el estado de la lápida, que se convirtió en un montón de piedras. Todo el sitio fue quemado y se amontonó basura.
Debido a la grave condición de la lápida, se decidió renovar la misma. Un grupo de profesionales judíos llegaron al lugar el lunes por la noche, la lápida fue renovada y limpiaron la tumba.
Una masiva visita de activistas de derecha y colonos a la tumba fue organizada el miércoles por la noche.
"Me gustaría dar las gracias a los soldados para esta histórica e importante obra, que ayudó a reconstruir la lápida, la tumba de José, el piadoso. Es una vergüenza que este santo sepulcro haya sido profanado bárbaramente durante años por la Autoridad Palestina", dijo Mesika, que fue uno de los visitantes del lugar.
"Hoy en día es terrible la realidad en la Tumba de José, aún cuando de conformidad con los Acuerdos de Oslo el sitio y la carretera para llegar se supone que es controlada por el Estado de Israel, en la práctica, es un lugar descuidado y profanado, es irracional. Hacemos un llamamiento al Gobierno para eliminar esta vergüenza y desgracia nacional, regresar a la Tumba de José, y reconstruirla", añadió.

Transmisión en vivo desde la Iglesia de la Natividad en Belén

Itongadol/AJN.- Se trata de la primera transmisión en vivo de la historia de estas características. También se transmitirá 24 horas desde los sitios sagrados cristianos en Jerusalem, como el monte del Calvario, el Monte de los Olivos, y la ciudad de David. clic

En esta navidad, se realizará una transmisión en vivo desde la Iglesia de la Natividad, el sitio sagrado para los fieles cristianos, ubicado en la ciudad de Belén, Cisjordania.
La transmisión en directo, que será la primera en la historia, comenzará a las 12 del mediodía, hasta las 10 de la noche hora local, y será repetida durante las siguientes 48 horas para que los fieles de distintos lugares del mundo puedan ver las imágenes.
Dos móviles transmitirán desde la plaza de la Natividad y desde la Iglesia, respectivamente, y las imágenes serán emitidas por IPrayTV, una empresa de transmisión vía Internet que provee servicios para organizaciones religiosas.
También se transmitirá 24 horas desde los sitios sagrados cristianos en Jerusalem, como el monte del Calvario, el Monte de los Olivos, y la ciudad de David.
“Desde que lanzamos el sitio hace dos meses, hemos visto un fuerte deseo entre los creyentes de todo el mundo para fortalecer su conexión con Israel y los Sitios Sagrados”, señaló Mike Peros, fundador y CEO de IPrayTV.
Finalmente, agregó que “nos honra ayudar a que las personas fomenten su conexión con el verdadero motivo de esta época desde la Iglesia de la Natividad”.

Sesenta mil cristianos llegaron a Israel para pasar esta Navidad

AJN (Jerusalem).- Según fuentes del ministerio de Turismo en Israel, este año llegaron un total de 600 mil cristianos para festejar la Navidad en Tierra Santa. Los Lugares que más visitan son Nazareth, Belén, la Galilea y Jerusalem.clic título ver fotos

En diálogo con la Agencia Judía de Noticias, Shira Kave, vocera del ministerio de Turismo señaló que 600 mil cristianos llegaron este año a Israel para pasar las Navidades.
La portavoz de la cartera de Turismo aseguró que "Es un momento de mucha afluencia de turismo y recorren las ciudades sagradas para el catolicismo como Nazareth y Belén, la Galilea, al norte de Israel y también en Jerusalem el Muro de los Lamentos, que pese a no ser un lugar cristiano es de gran atracción para el turismo".
Sobre el total de turistas católicos que visitaron Israel a lo largo del año, Kave manifestó a AJN que el número fue de 2 millones de personas, la mayoría en peregrinaciones que se desarrollaron durante el año.
En relación a la propaganda dirigida hacia el turismo no judío, la funcionaria expresó que en Israel no tiene planes específicos, pero sí se hace mucha publicidad de ese destino en distintos países como Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Italia, Alemania y China, donde se busca atraer a la gente y mostrarles las distintas virtudes del estado Hebreo.

Cada vez más palestinos se mudan a barrios judíos de Jerusalem

Una nota publicada en el periódico online The MidEast Source confirma esta semana que son cada vez más los palestinos que se mudan a barrios judíos de Jerusalem.

Según la nota los palestinos o árabes se mudan a Neve Yaacov, Pisgat Zeev y la Giva Hatzorfati donde la mayoría de los residentes son judíos.

A estos árabes hay que sumarle los “mishtapim” (árabes que han colaborado con Israel y sus vidas se veían amenazadas en los poblados donde vivían) que ya han sido ubicados por las fuerzas de inteligencia israelíes en estos barrios, sumando una nueva amenaza de asimilación para los judíos residentes allí.

Aunque no hay estadísticas oficiales, hay un creciente número de jóvenes judías que se enamoran de jóvenes árabes. Muchas de ellas luego deben ser rescatadas por organizaciones judías luego que son amenazadas por sus parejas.

Un árabe llamado Husam, que fue entrevistado por el periódico dijo: “Es muy caro vivir en Jerusalem del este y es por ello me mudo a Pisgat Zeev donde las casas son menos costosas y los servicios son más accesibles”.

“Conozco muchos amigos y otros que hicieron lo mismo y creo que no pasará mucho tiempo hasta que Pisgat Zeev y Neve Yaacov serán barrios mezclados árabes y judíos”.

El gran mufti de la Autoridad Palestina Sheik Muhamad Hussein dio su visto bueno para que los palestinos se muden a los barrios judíos.

Otra información interesante de la nota dice que al menos 20.000 departamentos en Jerusalem del este están construídas sin permiso municipal.

Israel va camino a convertirse en una "potencia económica mundial"

14/12/2008

Itongadol/AJN.- A través de un plan de la Agencia Judía (Sojnut), más de 60 empresarios estadounidenses llegarán a Israel para evaluar y trabajar en conjunto en aspectos sociales y económicos. Los líderes de la delegación afirmaron que: "Israel va en camino a convertirse en la próxima potencia económica mundial".clic

Más de 60 empresarios estadounidenses, entre ellos destacados hombres de negocios de Atlanta y Minnesota, llegarán esta semana a Israel por una iniciativa de la Agencia Judía para analizar nuevas propuestas de trabajo conjunto entre ambos países.
En un comunicado, al que tuvo acceso esta agencia, la Agencia Judía informó que la delegación tiene previsto evaluar para invertir en Hight tech, renovación de energía, hidráulica y salud pública.
A la cabeza del contingente se encuentra el gobernador de Minnesota, Tim Pawlenty y el director de la oficina sur de la oficina comercial israelí –estadounidense, Tom Glazer.
Ambos, señalaron que ven a Israel como una de las economías más estables en relación a la crisis mundial y la ven en el futuro como una de las "próximas potencias mundiales" y por eso quieren asegurarse ser los primeros en estar presentes cuando ello ocurra.
En su visita, los empresarios estadounidenses tienen previsto encontrarse con pares locales y participar de una convención de negocios organizada por la Sojnut.
El arribo de los empresarios se hace en el marco del programa "Sociedad 2000" cuyo objetivo principal es la colaboración de las comunidades de la diáspora con el Estado hebreo. El programa pone el acento en el trabajo conjunto entre agentes de Israel y la diáspora con el objetivo de evaluar posibilidades de iniciativas conjuntas y el descubrimiento de la economía israelí.
"Sociedad 2000" brinda financiación para el desarrollo económico y comunitario en áreas como la educación no formal, formación de liderazgo juvenil, fortalecimiento de mujeres y acompañamiento de PYMES en 45 lugares en todo Israel.

Por primera vez en años: en Israel hay menos pobres

Las mediciones son anteriores a la crisis

No todas son malas noticias. Por primera vez en diez años, el informe de pobreza anual dado a conocer por el Seguro Nacional (Bitúaj Leumí) indica que el fenómeno se ha reducido en Israel en el año 2007. Quizás más correcto sería decir que se había reducido, porque el informe no incluye los efectos de la presente crisis.
En 2007 el número de pobres según el informe fue de 1.630.400 personas, en lugar de las 1.674.800 del año anterior. Ello significa que el porcentaje de pobreza descendió del 24,5% al 23,8%. Si bien se trata de una muy leve mejoría, es una buena noticia si se tiene en cuenta que durante los últimos diez años la situación siempre empeoraba. La institución autora del informe aporta que la mejoría se debe al aumento del número de empleados y del aumento salarial registrado durante el transcurso de 2007.
Por primera vez desde hace muchos años se ha registrado también un descenso en el número de niños por debajo del nivel de pobreza, del 35,8% en 2006 a 34,2% en 2007. De todas maneras se trata de 774.000 niños pobres, frente a 804.000 del año anterior. En cambio, aumentó el porcentaje de ancianos pobres, de 21,5% a 22,6 por ciento.
El porcentaje de familias pobres descendió muy levemente, de 20% a 19,9% y eran 412.900. Descendió también el número de hogares pobres que tienen uno o dos aportes de salario, del 12,4% del total al 12,2 por ciento. La línea de pobreza para una familia de dos personas fue de 3.350 shékels mensuales, para una familia de cuatro 5.350, y una de seis 7.100 shékels.
La pobreza se mide en Israel en forma comparativa y no absoluta. Para definir la línea de pobreza se calcula el sueldo medio, una línea imaginaria de ingresos que divide a la población en dos mitades: los que ganan más que eso y los que ganan menos. La mitad de esa suma como ingreso mensual, es considerada línea de pobreza: el que gana por debajo de ella es ``oficialmente'' pobre. De ello surge que cuando los ingresos aumentan para los más ricos, automáticamente hay más pobres en Israel.

Toledo ¡¿Un caso más?!

Hace un mes, un corto artículo aparecido en la prensa local de Castilla la Mancha contaba con tono lacónico, que los alumnos de un colegio público de Toledo iban a iniciar el nuevo curso en presencia de nuevos compañeros "los restos de un cementerio judío medieval encontrado durante las obras de construcción de seis nuevas aulas".

Así empezamos a recabar información y, unos días después, viajamos hacia Toledo, acompañados de expertos venidos de Israel.
Lo que pasó hace un año y medio en Tárrega, pequeña ciudad de Cataluña, a unos 120 kilómetros al oeste de Barcelona, se repite ahora en la "capital de Sefarad", Toledo, cuya comunidad representó lo más desarrollado y espectacular de la cultura judía en la historia de la península Ibérica. Hasta tal punto que se llegó a compararla con Jerusalén.
Toledo fue la cuna de una sociedad en la que el judaísmo convivió con la tradición católica y la musulmana, creando una cultura singular. Es donde se llegó a crear la famosa escuela de traductores, claro símbolo de la voluntad de entendimiento de sus habitantes.
Pero Toledo marcó especialmente la vida judía a través de lo que más la singulariza: su Ley. Los rabinos de la ciudad, entre ellos Rabenu Yonah Gerondi y el Rosh, Rabí Asher Ben Yejiel, son las piedras angulares de la tradición rabínica y del judaísmo tal y como lo conocemos hoy.
El Rosh, nacido en 1250, llegó de Ashkenaz (Alemania) huyendo de las matanzas que tuvieron lugar a principios del siglo XIV. Primero se radica en Barcelona, donde es recibido por el Rashba, Rabí Shlomo Ben Adret y después sigue hasta Toledo, donde se convierte en el Rabino de la ciudad. Sus amplias enseñanzas serán introducidas 170 años después en el cómputo clásico de la tradición judía, el "Shulján aruj" (la "Mesa puesta").
Esta ciudad hizo soñar a decenas de generaciones de judíos estudiosos del Talmud, con la ayuda de los textos de estos rabinos, y a millones de judíos que reconocen en ella una vivencia cultural excepcional.
Todo ello fue borrado del mapa de España un terrible día de agosto de 1492, cuando los reyes católicos expulsaron a los judíos de sus reinos y dispersaron los bienes de sus comunidades, cementerios milenarios incluidos.
Cuando uno se encuentra cara a cara con esta historia, físicamente, viendo hoy los restos de estas personas desaparecidas hace siglos, el salto en el Tiempo es abrumador… Ya que por encima de los museos, de los pocos objetos diseminados por el mundo por los exiliados sefardíes, son los cementerios los que preocupan al judaísmo, es en ellos que se encuentran las comunidades de antaño y es en ellos que se debe manifestar la toma de responsabilidades de la sociedad española respecto a la sangrienta historia de la expulsión y la inquisición.
Dada la enorme importancia del caso de Toledo, el Centro de Estudios Zakhor solicitó inmediatamente a las autoridades locales que el cementerio fuese preservado y que los restos encontrados en las treinta tumbas excavadas por los arqueólogos puedan ser reinhumados in situ. Pero las autoridades locales han retomado, después de una corta pausa, las excavaciones iniciadas. Por ello importa la voz de cada persona que se siente afectada.
Hace 2 años, con la Comisión de Patrimonio de las Comunidades Judías de Cataluña, presentamos a la Generalitat de Catalunya una solicitud de preservación para salvar el cementerio judío de Montjuïc, que tuvo una respuesta positiva. Es un primer ejemplo de lo que se puede realizar en distintos puntos del estado, si nos mantenemos coherentes con nuestra tradición.

Toledo puede, si lo decide así, seguir siendo un referente de respeto hacia las distintas culturas que la formaron, incorporando además a su patrimonio un espacio de profundo sentido cultural.
Pero la situación es muy precaria y hoy nuestro deber es explicar la sensibilidad judía respecto a los antiguos lugares de entierro y exigir un deber de memoria a nuestros conciudadanos. De esta preocupación depende el futuro de centenares de cementerios medievales y refleja, por encima de las demás consideraciones, el respeto de nuestra tradición hacia la Vida.
* Del Centro de Estudios Zakhor
www.zakhor.net